IV Encuentro Socio Cultural

espacio de teoría crítica marxista: Para leer los Grundrisse

espacio de teoría crítica marxista: Para leer los Grundrisse: "El texto de los Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Grundrisse) 1857-1858 digitalizado se puede descargar por..."

Exposición "Arte, humor y política"

En una coyuntura política y bélica como la que se
vive hoy a nivel global, producto de las carencias energéticas del imperio,
los países como Venezuela que cuentan con las más importantes reservas de
petróleo, establecidas oficialmente por la Organización de Países
Exportadores de Petróleo (OPEP), estarán permanentemente acosados. Los
últimos acontecimientos en el Medio Oriente y África advierten que se debe
estar preparado para enfrentar las agresiones imperiales.

En el marco de esa inquiuetud colectiva, se inaugura el jueves 28 de julio
de 2011, a partir de las 7:00 p.m. en la Sala NG de la Fundación Celarg, la
exposición "Arte, humor y política", homenaje a Claudio Cedeño, con la
participación de los artistas plásticos María Centeno, Peli, Emilio Agra,
José Luis Garrido, Alfredo Lugo, Iván Lira y Frank Cisneros, quienes
mostrarán dibujos antiimperialistas y anticapitalistas.

La defensa de la soberanía y la independencia es una batalla que debemos dar
en múltiples terrenos simultáneamente. La creación artística, el ingenio y
el humor son algunos de los instrumentos de combate que históricamente han
estado presentes en las manos del pueblo. Con la presente exposición *Arte,
humor y política,* la Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo
Gallegos, desde la Coordinación de Artes Visuales, rinde homenaje a Claudio
Cedeño (1915-2009), pintor, caricaturista y luchador social. Su vida y su
obra serán eternamente una referencia de calidad, constancia e integridad en
el compromiso por las luchas del pueblo.

La exposición está planteada como la primera edición de un programa más
ambicioso, a través del cual la Fundación Celarg, ente adscrito al
Ministerio del Poder Popular para la Cultura aspira llegar a otros sectores
de la población creando un circuito expositivo alternativo, que abarque a
consejos comunales, centros asistenciales, espacios deportivos, redes
socioculturales, escuelas y universidades. El área de trabajo
demarcadainicialmente es la región capital, y en una segunda etapa las
exposiciones circularán por las diferentes Salas Comunitarias de
Lectura, que organiza la
Biblioteca "Isaac J. Pardo" de la Casa de Rómulo Gallegos en el interior del
país.

A lo largo de la historia ha existido un desdén generalizado hacia la imagen
humorística o incluso hacia la ilustración en general. Los historiadores del
arte tradicionalmente han marginado este tipo de expresión, ya que la
mayoría no ha sabido considerarlo como *arte, *al centrarse únicamente en
las llamadas *artes mayores *(arquitectura, pintura, escultura). Al actuar
así, señala Gombrich, desconocen el valor de las caricaturas como
tratamiento de la imagen que no tendría diferencias con respecto a los
retratos oficiales o los cuadros de un altar.

Sin embargo, desde que surgió la caricatura ha cumplido un papel fundamental
como recurso de lucha política, en tanto lenguaje accesible a todo público,
como eco de sentires compartidos, síntesis sencilla de ideas complejas,
mordacidad y burla, expresión contentiva de posturas de clase, de ideología,
a través de las cuales se construyen personajes que se enraízan en la
memoria colectiva. A la vez requieren de una ejecución con recursos y
destrezas expresivas, con el dominio de la línea, el dibujo y el color. Pero
su verdadero objetivo es hacer reír, y ese es el gran reto.

Foro Miranda, el Revolucionario

Ponentes: Juan de Dios Sánchez y Carlos Rodríguez.

Este foro pretende acercar a los participantes a la figura del Generalísimo Francisco de Miranda en el proceso inicial de la Independencia, tomando en cuenta que la actividad política y militar de Miranda entre los años 1811 y 1812, es parte fundamental de ese proceso histórico. La situación que llevó a la capitulación y a su posterior prisión es desconocida para muchos. Esta y otras materias serán tratadas en este foro.

Jueves 28 de julio / 9:00 a.m. / Sala Doña Bárbara, piso 4 / Entrada libre

Información: Coordinación de Investigaciones Jefatura de Formación y Docencia / Correo electrónico: promotorescelarg@gmail.com

Foro: ¿El ocaso del capitalismo mundial? la guerra como estrategia imperial y la respuesta de los pueblos...

Ponentes:

Licenciado Carlos Lazo García, el economista Fernando Travieso Lugo,
el politólogo Manuel Montañez y el sociólogo e investigador Miguel
Ángel Contreras.

Los acontecimientos que involucraron el ataque a instalaciones
emblemáticas durante septiembre de 2001 en Estados Unidos, y las
consecuencias que aquellos sucesos conllevaron, hacen parte de un
proceso de descalabro del imperialismo norteamericano en el mundo. Las
guerras que se desataron, las intervenciones militares ilegales, la
violación descarada de los derechos humanos, la tortura legalizada, la
desaparición de poblaciones enteras, la militarización de las
políticas internacionales de Estados Unidos, pero también del resto de
las potencias mundiales, la estigmatización del adversario como
terrorista, son expresiones de una retirada violenta del poderío
político del imperialismo estadounidense. Eso parece indudable, lo que
resulta un tema ineludible es poner sobre el tapete la pregunta de si
ese debilitamiento también supone el quiebre de la ideología liberal,
a través de la cual se ha ordenado el mundo y el pensamiento durante
al menos tres siglos. Si efectivamente la crisis energética en un
planeta cuyos recursos finitos ya comienzan a agotarse, y en últimas
circunstancias, si la crisis financiera que ahora está agobiando a las
economías más importantes del mundo, son tendencias históricas
estructuralmente relacionadas, cuyo desenlace probable se orienta a
sostener que el capitalismo mundial está viviendo sus últimos
momentos.

Miércoles 27 de julio / Sala A, piso 6 / 9:00 a.m. / Entrada libre/Celarg

--
Dubraska Hernández
*La lucha de los pueblos del mundo es nuestra propia lucha.**

Analisis de Coyuntura

Cámaras, como decidimos iniciar nuestras reuniones con un análisis de coyuntura y ante la evidente debilidad grupal en el tema, me puse a buscar en la web algunos elementos que orienten sobre qué es y cómo se hace un análisis esta indagación. A continuación algunos aportes:

La UBV en su programa de formación de Estudios Jurídicos plantea a manera de síntesis lo siguiente:

¿QUE ES EL ANÁLISIS DE COYUNTURA?
Una coyuntura es un lapso de tiempo en un proceso histórico de una sociedad. En este tiempo se articulan una serie de acontecimientos que le dan sentido a una situación, y que pueden indicarnos un cambio o transformación de la realidad. El lapso se define arbitrariamente, y se suele ubicar en el presente o en un pasado cercano.
El análisis de coyuntura es un conjunto de herramientas metodológicas que se concentran en el estudio de los actores sociales y sus relaciones en un momento dado. Para tener una visión completa de los actores y la forma en que se relacionan, es necesario partir de una visión del conjunto de la realidad social. Por esto comenzamos afirmando que la realidad es una construcción social, conformada por la actividad de hombres y mujeres organizados (sujetos sociales). Esta realidad depende de las condiciones en que se desarrollan y relacionan los sujetos sociales.
El análisis de coyuntura se centra en los actores sociales, en su fuerza o poder para realizar un proyecto social, para imponer o subordinarse a un proyecto social que define o conforma un sistema social. Nos interesa de manera especial la correlación de fuerzas de los actores sociales, suponiendo que esto determinará las tendencias, las acciones y los escenarios posibles en la realidad actual y la futura.

Pasos y Etapas del análisis de coyuntura.
La aplicación de este método implica el siguiente conjunto de acciones:
a) Seleccionar una realidad a la cual se le deba realizar un análisis de coyuntura.
b) Recolección de noticias sobre hechos significativos.
c) Clasificación, análisis de los acontecimientos, síntesis.
d) Proyecciones futuras y planes de acción.

Para ello hay que plantearse el análisis desde lo estructural para llegar a lo coyuntural. El planteamiento del árbol que presenta Peresson (1989) resulta muy significativo:

1. Recolección de la información: Se deben ubicar las fuentes o canales informativos que se pueden utilizar: periódicos, revistas, radios, boletines, discursos, informes, televisión. Deben conocerse las publicaciones que realizan las organizaciones, ministerios e instituciones diversas. También hay que utilizar fuentes orales: entrevistas o conversaciones con testigos de los sucesos, con afectados, con personas conocedoras de la situación o con autoridades representantes de grupos organizados. Cuanto mayor sea el número de nuestra fuente de información, más preciso será el Análisis de Coyuntura que realicemos.

2. Análisis crítico de las fuentes: En cuestión de fuentes existe una variedad inmensa. Podemos decir que fuentes son los sitios y lugares donde están los datos y las informaciones que se necesita encontrar. No hay buenas o malas fuentes. Lo importante es tener claro cuáles son aquellas fuentes que sirven para la necesidad investigativa que se tiene. De ahí que sea necesario acudir a diversidad de fuentes tanto escritas como orales o testimoniales. Toda la información que produzcan las fuentes debe ser analizada críticamente en dos sentidos: a) Verificar si la fuente es falsa o verdadera. b) Verificar si el contenido de la información se ajusta o no a los hechos. Cómo saber si la información recopilada es verdadera, parcial, distorsionada o falsa. Priorizar las fuentes conocidas como seguras contrastar las afirmaciones contradictorias chequear con los funcionarios autorizados usar el sentido común y el conocimiento de la realidad. Selección de noticias más relevantes y confiables algunos criterios para seleccionar información son: priorizar lo que afecta directamente a nuestro país, Estado o localidad. Por ejemplo, en el campo internacional, acentuar los hechos de Centro América, El Caribe, América del Norte, América Latina, etc. priorizar los hechos relativos a las actividades de nuestra organización.

3. Clasificación: Una vez realizados los pasos anteriores, ya se cuenta con una descripción objetiva de los hechos más relevantes de la coyuntura. Entonces lo que continúa es la ordenación de esos hechos, a fin de que se facilite el estudio. ¿Cómo se pueden clasificar los hechos? Los hechos En principio se dividen los hechos en internacionales y nacionales. Si el Análisis de Coyuntura es regional, se agrega una tercera división que corresponde a Estado o municipio.
                1. Marco Internacional: Nivel Mundial. Puede dividirse en Europa, África, Asia, Medio Oriente, Oceanía, América Latina. Nivel Regional. USA, plano interno, plano internacional, especialmente en su política hacia Centroamérica Canadá y México, El Caribe, Centroamérica Sudamérica.
                2. Marco Nacional:
                         a) Político. Abarca lo relativo al gobierno, Estado, partidos, organizaciones populares y empresariales, instituciones.
                         b) Militar. Fuerzas Armadas, policía, ataques, defensa.
                         c) Económico. Se refiere a la producción, distribución y consumo de bienes, costo de la vida, salarios, ganancias, inversiones, inflación, deuda externa, calamidades climáticas, reivindicaciones populares, comercio externo o interno.
                         d) Social. Abarca lo relativo a salud, educación, vivienda y servicios públicos. Muchas veces se le incluye en el nivel económico.
                         e) Ideológico: Comprende los valores, concepciones, costumbres que se expresan a través de los medios de comunicación, sistema educativo, la familia, iglesias, sectas, formas artísticas, etc.
                3. Marco Local: En caso de realizarse un Análisis de Coyuntura de una zona, Estado o localidad, se puede repetir la división establecida para el nivel nacional. 
 

¡Saludos! Nos vemos el JUEVES 21 a las 7PM MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURA, Archivo histórico de la Nación, Frente a la Biblioteca Nacional

--
Osly Hernández
"la palabra sin los pasos es una palabra muerta" Alí Primera
--

 Dubraska Hernández

La lucha de los pueblos del mundo es nuestra propia lucha.

JORNADAS CULTURA DE LA DIVERSIDAD, MIRADAS SOBRE LA DISCAPACIDAD EN VENEZUELA

La Coordinación de Promoción Cultural del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Fundación CELARG) y el centro de Estudios para la Discapacidad de la Universidad Monte Ávila invitan a la Jornadas Cultura de la Dioversidad: miradas sobre la discapacidad en Venezuela, a realizarse los días 11, 12 y 13 de julio de 2011. Se entregará certificado de asistencia por día de jornada

--

El Interesante: Efecto Venezuela

 

                                                               "El Petróleo es Nuestro, lo demás lo importamos". Pardo.

 

 

No hay un concepto del "Efecto Venezuela", no lo podemos encerrar en una caracterización etapista, como si fuera un resultado de un momento dado. Vemos al Efecto Venezuela como el resultado negativo de la sistemática expoliación de nuestros hidrocarburos.

Podemos  definir el llamado Efecto Venezuela como el conjunto de males acumulados a consecuencia de la mono producción petrolera.  La acumulación del Capital bajo intereses transnacionales,  la constante distorsión económica, altos índice de inflación, así como el despilfarro  de la renta petrolera fueron algunas de sus características más resaltantes. El capital siempre necesita expandirse para reproducir su riqueza, y las tierras venezolanas eran claves en la consecución de este objetivo.

 

La explotación del crudo se fortaleció a mediados de 1917, ya para el año 1928 Venezuela se convirtió en el primer exportador mundial, esto a deseo de las grandes compañías transnacionales.  Seguidamente para el año de 1935  el desplazamiento de la fuerza de trabajo agrícola, la desarticulación de la agricultura, desestabilizó la seguridad alimentaria del país, lo cual fue producto del éxodo campesino hacia los grandes centros de explotación petrolera donde se establecieron los conocidos cinturones de miseria, arrastrando a su paso hambre y una progresiva descomposición social, esto a consecuencia de la concentración del poder económico en las ciudades, resultados negativos que han sido muy difícil de superar.

 

Cabe destacar que entre el periodo que va desde 1917 hasta 1935 las transnacionales extrajeron mas de 1millon de barriles de petróleo, pero al declarar el precio,  Venezuela solo recibió el 8% de estas riquezas. Así mismo es importante recordar que las dictaduras de Gómez y Pérez jimenista, fueron contundentemente apoyadas por los intereses transnacionales, puesto que así se les facilitaba la expoliación de nuestros recursos, en estos periodos presidenciales las concesiones  para la explotación y exportación de petróleo favorecían a los intereses económicos extranjeros.

 

La riqueza de nuestro país  no fue ganada por esfuerzo propio, era más bien algo que se le conoce como riquezas fáciles, no es producto del trabajo si no de los intereses de la vente de petróleo, la renta petrolera.

 

Los síntomas del Efecto Venezuela, son básicamente  las bases que impulsaron el desarrollo del capitalismo rentístico venezolano, donde la problemática impostergable sobre la legitimización de la distribución de la renta petrolera, sus  mecanismos de distribución y la privatización masiva de la renta han sido incógnitas sin respuestas.

 

Pérez Alfonso nos muestra que en Venezuela surge una categoría extraña del capitalismo, determinada por la renta petrolera,  donde la burguesía estatal y los intereses transnacionales jugaron un rol sumamente importante en el sostenimiento de las relaciones sociales desiguales en la sociedad venezolana.

 

Si partimos de que el capitalista es dueño de un capital inicial, organiza la producción a fin de generar ganancias extras y el terrateniente es propietario de la tierra, pero no cumple ninguna función en el proceso productivo. El empresario venezolano o extranjero (la llamada oligarquía petrolera) es una fusión de estos dos.

 

El Efecto Venezuela es una constante paradoja, la mala distribución de los ingresos por vía renta acarrea una desigualdad económica, es decir, y en explicación del autor, el 5% de la población más rica se lleva 28% del Ingreso Nacional y el otro extremo, la población más numerosa, más pobre se lleva el 5% de los Ingresos del país. Esto es muestra irrefutable de la prevalencia de los intereses económicos de la elite que controla el negocio petrolero, por encima del bienestar colectivo de la nación venezolana.

 

En síntesis, la dependencia del petróleo, concentración económica de la actividad económica en manos del Estado, creciente desigualdad en la distribución del ingreso, abandono de las actividades agropecuarias y aumento de las importaciones es lo que podemos llamar EFECTO VENEZUELA.

--

Dubraska Hernández
Estudios Políticos y Gobierno (2-201D)

BALANCE DE LA ACTUACIÓN DEL MOVIMIENTO POPULAR REVOLUCIONARIO

La historia del Movimiento Popular Revolucionario Venezolano ha tenido distintos momentos. En la contemporaneidad, podemos hablar del "Caracazo" como expresión pública del descontento acumulado contra las medidas neoliberales aplicadas por los gobiernos de la cuarta república. Algunos sectores califican la experiencia como una reacción "espontánea" de las masas. Otros afirman que fueron muchos los movimientos y organizaciones que midieron el momento y actuaron en consecuencia. Sin embargo, es evidente que el movimiento popular se vio sorprendido por un movimiento histórico en uno de sus momentos de debilidad y quiebre producto de las bajas vividas durante la "democracia representativa".

Desde el 89 hasta el 97, con el nacimiento del movimiento militar MBR-200, la concreción del Golpe de Estado y el salto público del Comandante Chávez, los movimientos insurgentes bolivarianos debieron debatirse en dos caminos: el institucional (que pasaba por ir a elecciones y conquistar el poder desde la Presidencia) o la insurreccional.

Chávez y su movimiento convencen de la vía electoral y triunfa. Al tomar la Presidencia, se abre una dinámica que camina por la institucionalidad, por el pacto de gobernabilidad, el cual dura hasta que los sectores de derecha concretan el Golpe de Estado del 2002. En este momento, de nuevo, la expresión espontánea del pueblo se hizo presente. Para 11, 12 y 13 abril, de nuevo faltó protagonismo del pueblo organizado, por lo que, recuperado el poder y ante la falta de planes por parte del movimiento popular, Chávez llama a la incorporación de los cuadros de las fuerzas organizadas del país a la construcción de la nueva institucionalidad y a recuperar la gobernabilidad.

A partir de este momento se abre otra etapa. Organizaciones y movimientos ofrecieron sus mejores cuadros al reto político, pero con algunas debilidades:

1. Sin programa de lucha claro.

2. Sin espacios de articulación para discutir y evaluar el avance, retroceso, fortaleza de la acción dentro del Estado y para la formación política.

3. En algunas ocasiones, los cuadros del movimiento popular quedaron asignados a responsabilidades subordinadas a sectores no interesados en concretar la revolución, lo que impidió el avance.

4. El descuido de la organización popular al asumir responsabilidades de Estado (burocratización)

5. Falta de teoría de gobierno, que diera asidero institucional, de organización y ejecución nacional, a nuestras propuestas.

Las consecuencias de este escenario fueron varias, entre ellas:

1. Pérdida de la autonomía en la acción, pues al estar la militancia de los movimientos en el Estado, su condición crítica era -y sigue siendo- amedrentada con la permanencia laboral.

2. Pérdida de la crítica constructiva con fuerza de calle.

3. Reflujo de las acciones del movimiento, que llevó a su atrincheramiento en los espacios de lucha locales.

4. Se descuidó la construcción de objetivos a largo plazo y quedamos rezagados a responder permanentemente a las coyunturas.

5. Alejamiento de los movimientos de los espacios de base popular. Se dejó en manos de la institucionalidad pequeño burguesa, con sus principios y valores, la organización de los espacios de masa.

6. Chávez y la Institucionalidad se convirtieron, para algunos sectores, en el blanco central de ataque, descuidándose así la identificación de las banderas propias de lucha y las acciones en consecuencia. Se descuidó la construcción de espacios propios de organización y poder.

7. Reconocer el liderazgo de Chávez se confundió con condicionar el empuje del movimiento popular. Se chantagean las acciones que reclaman profundización de la revolución con el desconocimiento a Chávez.

8. Sobrevivieron sólo aquellos colectivos cuyas banderas fueron claras y no tenían, sobre todo, asidero jurídico, institucional, como la lucha del Movimiento, hoy, de Pobladoras y Pobladores.

ELEMENTOS O PRINCIPIOS

QUE UNIFICAN EL MOVIMIENTO POPULAR

1. Lucha contra el Imperialismo

2. Somos un movimiento bolivariano.

3. Reconocimiento del liderazgo del Comandante Chávez, sin que esto signifique claudicar los aportes organizativos, políticos y programáticos del movimiento popular revolucionario.

4. Control obrero sobre los medios de producción.

5. Destrucción del Estado Burgués y construcción participativa y protagónica de la organización social que garantizará la permanencia de la revolución.

6. Lucha contra la impunidad y la corrupción

7. Continuar la recuperación de las tierras para el pueblo y su organización

8. Garantizar que los medios alternativos y comunitarios sigan en manos de los movimientos y fuerzas organizadas revolucionarias del pueblo.

9. Lucha contra el patriarcado y su modo de reproducción ideológica y de explotación y división sexual del trabajo desde el género.

10. Lucha contra la tecnología privativa y promoción del software libre.

11. Declaración de guerra a muerte contra El Capital.

12. Acción unificadora (marcha, encuentro, bilaterales, etc) como modo de garantizar la unidad.

13. Defensa del equilibrio de convivencia con la naturaleza.

14. Internacionalismo proletario. Solidaridad con las luchas revolucionarias en el mundo y su militancia.

METAS DE TRABAJO Y MODO DE ORGANIZACIÓN

METAS DE TRABAJO

1. Hacer inventario de recursos logísticos: vehículos, motos, gente, espacios de trabajo, sonidos, sillas, mesas, etc.

2. Caracterización de las organizaciones presentes (espacio de lucha, potencialidades, debilidades,etc.). Hacer base de datos de los movimientos que tenemos y los que nos faltan por invitar.

3. Identificar los elementos tácticos y estratégicos del movimiento.

4. Crear imagen gráfica de la iniciativa.

5. Ubicar sede o espacio de trabajo.

6. Tomar los mercados con cultura.

7. Abrir espacios de formación para el movimiento popular.

8. Identificar líneas generales de acción para ser abordado por áreas de lucha.

9. Articular con las redes de comunicación existentes y crear las propias.

10. Invitar a organizaciones juveniles al espacio de construcción para garantizar el relevo.

11. Seguir fortaleciendo nuestros espacios de lucha local, sin dejar de aportar en la organización que nos aglutine.

12. Creación de instrumento para evaluar nuestros eventos: saldo político-orgánico.

13. Plan de trabajo cotidiano en las comunidades para articular nuestra acción: video foros, actividades culturales y deportivos, etc.

14. Orientación de la lucha de los espacios apáticos o desmovilizados, descontentos.

15. Rescatar los métodos tradicionales de difusión de movimiento: perifoneo, convites, cayapas, etc.

16. Sistematizar los llamados hechos por Chávez que favorezcan al movimiento con fecha, lugar y hora.

17. Democratizar y compartir materiales audiovisuales.

18. Hacer Plan de Formación. Abrir espacios para el debate político permanente. Temas propuestos: el estado, la educación, el socialismo, la historia del movimiento popular, la sociedad socialista ¿cómo será? ¿a qué se enfrentará?

19. Creación de un plan de finanzas para el auto-financiamiento.

20. Hacer plan de contingencia para garantizar la distribución de productos de la cesta básica y transporte.

21. Hacer una Agencia Informativa del Poder Popular: Agencia Popular de Noticias. Organizar una programación con medios alternativos para informar qué hacemos y hacer agenda de nuestras actividades como colectivos para facilitarlas a la red de Medios Alternativos y Comunitarios.

    1. Incorporarnos en las redes sociales con identidad propia.

    2. Crear un grupo de correos para difundir mejor nuestra información interna.

22. Hacer agenda legislativa del poder popular.

23. Articular con movimientos populares de América Latina y otros países para fortalecer la revolución en el mundo. Alianza contra la impunidad.

24. Crear equipo que se encargue del análisis semanal de la coyuntura para extraer metas a corto plazo del movimiento.

25. Hacer una reunión en un lapso no mayor de 15 días para revisar las propuestas y colocar fecha y responsables.

26. Convertirnos en grupo de presión política.

27. Después de hacer el levantamiento de información sobre el movimiento popular de Caracas, realizar plenaria para seguir construyendo la unidad.

MODOS DE ORGANIZACIÓN

1. Activar asambleas mensuales del movimiento popular revolucionario.

2. Evaluar modos de organización trimestralmente.

3. Crear instancia permanente de acompañamiento y articulación

4. Montar sala situacional para hacer seguimiento, monitoreo y articulación nacional.

5. Articular nuestro espacio con el de la Asamblea del movimiento contra la criminalización de la protesta, etc.

6. Respeto a la diversidad de las acciones de cada colectivo. Unidad en la diversidad.

7. Crear equipos para atender áreas reivindicativas de lucha: control obrero, estudiantes, mujeres, comunicación, etc.

8. Organizar equipos de trabajo: Finanzas y logística, Organización, Solidaridad Internacional, Comunicación y Agitación, seguridad y Defensa territorial y Formación político ideológica.

9. El equipo de organización deberá garantizar que la experiencia tenga presencia en otros estados del país, aprovechando el enlace de colectivos e individualidades que han participado en el espacio.

Espacio de Socialización Ali Primera

Un espacio itinerante de intercambio de saberes, de experiencias y de construcción en colectivo para la transformación y acción. 

 

Acércate este Martes 28/junio 

Lugar: media luna (entrada principal de la Universidad Bolivariana de Venezuela - UBV) 

A partir de las 2:00pm

Invita el Grupo Ecológico Autana Tepuy

contactos: 0416 201 75 36/ 0424 261 07 31/ 0412 735 92 48

facebook: Grupo Ecologico Autana Tepuy 

@: grup.autanatepuy@gmail.com